专业可靠：马来西亚大学毕业证购买，修改成绩单

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大学的核心伦理前提发生了根本性的变化。 知识的发现和传播已经被开发的欲望所取代。 今天有谁能想象一所大学能提供一个有价值的疫苗？事实上，政府鼓励大学做恰恰相反-专利的发现和利用我们的知识产权。 一所著名的大学刚刚花费了大量的金钱在律师身上，试图向法院证明它拥有成功药物的权利。 这所大学输掉了这场官司，并付了一大笔律师费。 该机构是否后悔将此事诉诸法庭？远非如此。 正如一位高级职员解释的那样，如果索赔成功，那所大学就可以赚几百万。 请不要误会我。 我不反对专利，也不反对资本主义，也不反对发财。 我同意荧屏上的警报，梅·韦斯特，他说：“我一直很富有，我一直很贫穷，相信我，宝贝，富有更好。 ”在大学里试图利用他们的知识产权的商业价值是没有违法的。 天知道，大学需要钱。 奥斯卡·王尔德说除了诱惑他什么都能抵抗。 有时候，好像副总理可以抵制一切，除了钱。 然而，我们必须认识到，商业交易有其自身的必要性，而这些必要性可能不符合传统的学术价值。 让我给你举个例子。 斯坦福大学的一项研究发现，98%的由药物公司赞助的研究报告指出药物是有效的。 相比之下，只有79%的非公司赞助的研究论文报告了积极的结果。 当科学实验的结果取决于谁付钱时，人们开始怀疑医学科学家的发言也就不足为奇了。 NE和科学，因为那是我的背景。 但是，今晚在座的各位不是科学家，不要太自以为是。 科学家不是唯一一个伦理道德需要仔细审查的人。 那些行为迅速而宽松，给世界各地的家庭带来经济困境和痛苦的金融家包括一些来自世界顶尖大学的最优秀的毕业生。 很难不变得愤世嫉俗。 仅仅因为某事是合法的不能使它正确。 也不正确，因为每个人都在做。 正如美国喜剧演员莉莉·汤姆林所说，加入激烈竞争的麻烦在于，即使你赢了，你仍然是一只老鼠。 大学没有采取立场，而是保持沉默。 这是因为他们不再有道德的角色，他们已经放弃了一个严格的功利主义。 今年的联邦预算文件清楚地表明了这一点。 大学预算文件的目的是（我引用）“发展知识经济”。 难道你不喜欢陈词滥调的“知识经济”吗？今晚有人能说出无知的经济吗？预算文件继续描述大学是“……的关键贡献者”。 “经济发展”。 预算文件指出，加大对高等教育的投资，结果将给每个人带来更多的财富。 前澳大利亚首席科学家罗宾·巴特汉姆在他的报告《变革的机遇》中并不满足于这种低调的言辞。 他把音量调到尖叫点。 据巴特汉姆说，投资于高等教育的资金有着巨大的回报，因为大学是“增长的动力和创造财富的巨大创造者”。 作为副校长，我真的很想相信这一点，但是很遗憾，这被过分夸大了。 在大学里花的钱与经济增长之间没有必然的联系。 比如瑞士。 它是一个富裕、高增长的经济体，但它在高等教育中投资的国民财富比波兰少。 法国是一个富裕的国家，投资比智利少，是发展中国家的投资。 巴西是世界10大经济体之一，它实现了强劲的经济增长，同时在大学上的花费比任何经合组织国家都少。 印度也是一个类似的案例。 在过去的50年中，香港的GDP增长率很高，只有一个很小的大学研究基地。 尽管修辞学和现实之间存在着差异，许多大学还是乐于接受这样的想法：他们的目的是为经济做出贡献。 他们吹嘘自己的毕业生如何比非毕业生赚更多的钱，试图说服学生大学是人生财富的集结地。 有些人试图用美元和美分来证明自己的价值。 上帝仁慈地派经济学家帮助他们。 这些荒谬的精确研究，还有许多其他类似的研究，再次证明了人类学家马歇尔·萨林斯的智慧，他曾说过，现实是一个值得游览的好地方，但是从来没有人想住在那里。 对经济没有贡献。 当然可以。 莎士比亚也是。 到雅芳河畔斯特拉特福德的旅游者每年花费数百万英镑在旅馆房间、用餐上，更不用说引用哈姆雷特的话买咖啡杯了。 还有印刷莎士比亚戏剧、销售他的十四行诗的副本和莎士比亚作品中的表演。 只是在环球剧场期间出售的葡萄酒对经济来说价值数百万英镑。 只有一个问题。 莎士比亚的价值与这些事情无关。 我们澳大利亚人为加德西宫颈癌疫苗在昆士兰开发出来而感到骄傲吗？仿生学耳，澳大利亚的另一个发明，重要的是它增加了我们的GDP吗？不是所有的价值都可以用金钱和金钱来表达。 大学贬低和减少他们的工作，当他们把自己的目的仅仅解释为赚钱。 教育是，或者应该是一个道德事业。 正如一位大学领导一百多年前所说，教育的主要目标是帮助人们创造一种“有价值的生活”。 我不是没有希望的无辜者。 我知道很多学生大多数都是上大学的，因为这会帮助他们找到更好的工作。 这没什么不对的，有成就感的职业是幸福生活的一部分。 但即使是工作也不仅仅是金钱，工作也有道德价值。 用约翰·罗斯金的话说：“对人类辛勤劳动的最高报酬不是他得到了什么，而是他得到了什么。 ”从其最早的古典起源来看，教育不仅仅是为了获得工作技能——它的真正目的是建立“性格”，以便毕业生能够在IR社会，有助于大家的利益。 正如柏拉图所说：“如果你问教育的好处是什么，答案很简单——教育使好人和好人行为高尚。 ”最初的大学理所当然地认为，他们的主要工作是塑造学生的性格，通常是通过灌输宗教戒律。 800年前建立的第一所欧洲大学都是以基督教为基础的–博洛尼亚、牛津、剑桥和蒙彼利埃都是在教皇公牛的权威下运作的。 教育的目的在于塑造品格的观念持续了近700年。 就在十九世纪，几乎所有的大学都明白这是他们的使命。 1854岁的枢机主教纽曼把一位教授形容为“传教士和传教士”。 像牧师一样，纽曼时代的道士必须独身。 对于听众中那些对这个想法感到有点不安的同事，我想向你们保证，我对大学重新道德化的追求将停止，不再需要独身。 19世纪的美国大学如哈佛和耶鲁也有道德目标。 参加礼拜仪式是强制性的。 此外，所有学生都必须参加道德哲学课程，并且都必须遵守详细的行为准则。 《哈佛行为准则》包含了不少于40页的规章制度。 这个严格实施的法规的目的是灌输自我控制和自律的习惯，而这些习惯是良好品质的基础。 澳大利亚的大学是不同的。 不像美国和英国第一所私立或独立的慈善信托大学，澳大利亚第一所大学是由议会法案设立并由政府每年拨款支持的公共机构。 我们的第一所大学是在宗教受到启蒙思想——达尔文进化论、理性主义、马克思主义和社会主义——以及科学的兴起的挑战的时候建立的。 有趣的是，澳大利亚大学从来没有放弃过培养个性的目标。 没有一所大学出来说：“就是这样，我们脱离了品格行业，从现在起，一切都是关于如何赚大钱。 ”澳大利亚大学仍然声称要塑造品格，不是通过教学，而是通过渗透。 这个想法是，那些接触到致力于寻求真相的学者的学生会效仿他们。 继苏格拉底之后，澳大利亚的大学希望对善的认识能自动导致对善的承诺。 然而，从20世纪60年代开始，甚至这种非宗教的方法也开始受到怀疑。 越南战争和民权运动煽动了美国的校园动荡，波及到欧洲，最终蔓延到澳大利亚。 其结果是，不仅学生，而且他们的教授也越来越觉得寻求真理是徒劳的。 后现代主义者嘲笑西方的成就，大学慢慢陷入了道德相对论的泥潭。 所有的观点都被认为是同样有效的，并且认为有些事情是对的，有些事情是错的，有些事情更好，有些事情更糟，有些事情更糟。 e是真的，其他的都是假的。 道德相对论使得大学不能